正定文廟碑記專輯之五：《宣圣廟泥像記》
作者：元·楊俊平易近
來源：“河北省儒學會”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳仲春初四日辛未
耶穌2025年3月3日
編者按：1對1教學2025年是正定文廟祭家教孔釋奠禮恢復舉辦20周年。今乙巳春仲上丁（3月9日）釋奠期近，特于近期陸續刊發清光緒元年《正定縣志·卷十一學校》中記載的金至清代正定府、縣兩座瑜伽教室文舞蹈場地廟（廟學）相關碑記，以清楚現代正定廟學沿革及效能之梗概，敬請關注。
正定文廟碑記專輯之五
《宣圣廟泥像記》
元·楊俊平易近
像設果古之制歟？古者有學無廟，凡進學必釋菜釋奠于先圣先師，不過設位立主罷了。廟個人空間且不立，況像設乎！然則像設非與？蓋事有創于后世而不成廢會議室出租者，雖戾乎古，有勸于今，得隨時為制之義，正人必有取焉。
昔者夫子既沒，魯哀公即宅立廟，終漢之聚會場地世，不出闕里。魏晉以來，漸及京邑。由宋迄今，全國無不建廟，俾在在有所企盼，人人有所依歸，其于風化，豈曰小補？廟既增廣，像設固不得而闕也。或譏以此之形冒彼之名，神果安乎？是又否則。面之寢揚，萬無齊同，概曰人形，未始紛歧。設位立主固簡質，□自非聞道精禮之人，不免難免漫爾視之，漠焉奉之，其何共享空間故致誠敬而動觀感乎。今也衷以土木，表以采繪，風度尊嚴，冕服彰明，學者見之肅然警戒。然思其心必曰：前人體貌，不加多于我，而我不逮前人，獨何歟？由是可以事神，可以希賢，又何須索形似于千古之上乎！
吾真定廟制，惟正殿泥像，兩廡兩序，圖以縑素。至正十六年，青州趙公任重來尹是郡舞蹈場地，剸繁理劇，期年舞蹈教室政成。□□□監郡普顏公、治中燮徹公、洎普化公、判官末里公、洎多里公同謁廟廷，升殿顒看而嘆曰：年夜圣生有異質，□祖庭所記私密空間，固難盡□，□以石本司寇之像，卑陋不稱，四公十哲亦然，當改為之。賢儒畫本，豈能耐久，當易泥像。真定，河朔家教名郡，顧茲闕狀，吾等不得小樹屋辭其責也講座場地。監郡教學場地以下共享空間皆曰：茲教學固平昔之舞蹈教室志也。本日割俸倡率，鳩貲如干，市物募工。個人空間公特選儒生五人，考評軌制，俾未里公率三吏專督其役，首即殿上，據圖易故。次創百有五像，土木潔粹。工徒齋戒，各極心思之妙。肇自仲春，樂成蒲月。集賢楊俊平易近，郡之學者，代□□□，□祀言還，聞斯走謁，仰瞻夫子藹然品德之光輝，退閱諸賢儼然揖讓之儀容教學場地，周旋殿廡，如游洙泗之間，彷徨眷戀，忘其地之非魯也。於乎異哉！傳授高翥、學正張賁、學錄段文素，趨而言曰聚會場地：盛典方個人空間成，師長教師適至，愿文之石，以紀府公之善。
噫！廟學，政之急務，共享空間不知者忽焉。承平鮮舉，多事遑恤。今公等上給兵需，下撫平易近瘼，既各無教學方，城池精深，市門增壯，私密空間不日而成。牧守之職，宜若無以加也。復興化原曠典于百年之下，使人驚喜嘆服。新視易聽，何其賢也。非年夜尹剛毅有為，孰能倡于前；非諸公協恭莫小樹屋逆，孰能和于后。不有臬司贊勉其上，其何故增吾道之光哉！聚是數美，夫豈偶爾？執筆私密空間欣躍，不自知其文講座場地之陋也。
至正十七年，歲在丁酉，秋八月癸卯朔□□□立石
責任編輯：近復
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